Information sommaire

1.- Ce site (silo.net)

Ce site (silo.net) présente les textes authentiques du Message original, traduit en différentes langues. 

Les matériels mentionnés, au cours de leur diffusion, pourraient subir des suppressions, des rajouts et des distorsions de tout type. C’est pourquoi il est important de garantir en permanence l’authenticité des textes. Par ailleurs, le site n’est conçu ni pour la diffusion, ni pour l’échange massif.

2. – Silo. Œuvres

Silo est le pseudonyme de Mario Luis Rodriguez Cobos, né en 1938, aux alentours de Mendoza, lieu situé entre l’Argentine et le Chili.

Ses écrits ont été traduits dans de nombreuses langues et ses Oeuvres Complètes sont éditées en deux volumes.

Afin de comprendre les antécédents du Message, on peut consulter le livre Propos de Silo.

3.- La Communauté du Message. Libre Interprétation et libre Regroupement

Tout groupe de personnes qui partagent les idées, sentiments et procédés du Message peut être considéré comme une Communauté du Message. Cette communauté repose sur deux piliers : la libre interprétation du Message et le libre regroupement autour du Message.

En permettant la libre interprétation du Message, des positions différentes, voire opposées, surgiront. Elles doivent être reconnues avec toute latitude et liberté de pensée. Ceci exclut donc qu’une position ou interprétation soit considérée comme seule valable.

Le libre regroupement autour du Message permet différentes formes d’organisation pour participer aux expériences et études proposées dans le Livre, l’Expérience et le Chemin. Quelle que soit la forme d’organisation adoptée par une communauté, les décisions d’ensemble sont prises par consensus, ou à défaut, par vote direct.

4. – Les Points difficiles : l’Immortalité et le Sacré

Chaque être humain a pleinement le droit de croire ou de ne pas croire en l’immortalité et au sacré. Le Message accorde la plus grande importance au thème de l’immortalité et du sacré, car la position d’une personne sur ce sujet détermine l’orientation de sa vie. Le Message assume les difficultés d’examiner ouvertement les croyances fondamentales, se heurtant ainsi aux censures et auto-censures qui entravent la libre pensée et la bonne conscience.

Le cadre de la libre interprétation admet que pour certains l’immortalité se réfère aux actions réalisées au cours de la vie et qui se perpétuent dans le monde malgré la mort physique. Pour d’autres, c’est le souvenir que gardent les êtres chers, ou encore la mémoire des sociétés, qui garantit la pérennité après la mort physique. Pour d’autres encore, l’immortalité est considérée comme une pérennité personnelle à un autre niveau d’existence.

Toujours dans le contexte de la libre interprétation, certains ressentent le sacré à travers leurs sentiments les plus profonds. Ce sont leurs enfants ou d’autres êtres chers qui représentent le sacré, cette valeur suprême ne devant être avilie sous aucun prétexte. D’autres considèrent que c’est l’être humain et ses droits universels qui sont sacrés. D’autres encore expérimentent le divin comme l’essence même du sacré.

Ces différentes positions sur les thèmes de l’immortalité et du sacré ne doivent pas être simplement « tolérées », mais véritablement respectées. Ceci est l’attitude adoptée par les communautés qui se constituent autour du Message.

5.- Les différentes façons de mettre en oeuvre le Message

Le Message atteindra tous les recoins de la planète car il touchera les cœurs en quête de sens, d’affection et d’espoir.

Les personnes qui ont reçu le Message se rencontrent une fois par semaine pour réaliser des cérémonies et participer à des expériences réconfortantes et profondément senties. Certaines personnes se chargent de propager le Message ; pour cela, elles effectuent une seconde réunion hebdomadaire dans laquelle elles étudient le Livre, l’Expérience et le Chemin. Parfois, elles étudient également des documents complémentaires tels que Propos de Silo ou Expériences Guidées.

Ceux qui se sentent la vocation de propager le Message se coordonnent afin de le diffuser par les moyens qui sont à leur portée. Ils deviennent de véritables Messagers lors de la cérémonie de Reconnaissance, après avoir exprimé ouvertement leurs intentions en présence de toute la communauté. 

6. – Rencontre hebdomadaire autour d’une expérience

Lors de cette rencontre hebdomadaire, on effectue au minimum un Office. Cette réunion permet d’expérimenter et de prendre contact avec la Force. Les expériences seront d’autant meilleures que le nombre de personnes faisant l’expérience de la Force sera élevé. Toutes les autres cérémonies ont lieu à la demande des gens. Si elles n’ont pas été sollicitées, elles ne seront pas réalisées. Les cérémonies ont une structure modulaire ; elles peuvent donc être combinées en fonction des nécessités de la communauté.

Les cérémonies d’Expérience sont les suivantes : l’Office, l’Imposition et la Reconnaissance. On peut également y inclure la cérémonie d’Assistance. D’autres ont un caractère social : le Mariage, la Protection, le Bien-être et la Mort. 

Il est intéressant que les personnes qui assistent aux cérémonies aient une participation active. Lorsqu’une personne fait un témoignage personnel, le sens de la cérémonie s’en trouve renforcé. Lors des cérémonies de Protection, Mort et Bien-être, les témoignages peuvent se faire avant, pendant ou après la cérémonie, selon les circonstances. Au cours de l’Office, au moment de méditer sur une pensée du Livre, il se peut que quelqu’un souhaite s’exprimer sur le thème en s’adressant à toute la communauté. 

7. – Rencontre hebdomadaire d’étude

Cette seconde rencontre hebdomadaire est destinée à ceux qui ont participé à la cérémonie de Reconnaissance et qui désirent véhiculer le Message.

Lors de cette rencontre, on étudie et on approfondit le Message en échangeant autour du Livre ou d’autres documents complémentaires. On y prépare et on élabore également des matériels pour la diffusion personnelle et massive à travers les moyens de diffusion. On y organise aussi des activités de solidarité sociale.